В 1990 году в этот день Святейший Синод определил архимандрита Евлогия (Смирнова) епископом Владимирским и Суздальским. 10 ноября после всенощного бдения в Успенском кафедральном соборе г. Владимира наречение архимандрита Евлогия во епископа Владимирского и Суздальского совершили Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (Редигер), архиепископы Рязанский и Касимовский Симон (Новиков), Корсунский Валентин (Мищук), Дюссельдорфский Лонгин (Талыпин), Орехово-Зуевский Николай (Шкрумко), епископы Истринский Арсений (Епифанов), Подольский Виктор (Пьянков).

При наречении архимандрит Евлогий сказал:

«Ваше Святейшество, Ваши Высокопреосвященства и Ваши Преосвященства! Непостижимой волей и провидением Всеблагого Бога и синодальным определением совершенно неожиданно выпал мне, недостойному служителю алтаря Господня, новый и высокий жребий апостольского делания в Церкви Христовой — быть ее епископом и нести послушание во Владимиро-Суздальской епархии. Трудно мне сейчас это звание воспринять и еще тяжелее будет понести и оправдать его, не находя в себе к тому надлежащих духовных сил и способностей.

Но дивен и премудр смысл нашего земного бытия: ничто в нем не бывает случайным и стихийным. У Бога, Творца Неба и земли, все происходит и совершается в мире по Его благому Промыслу и попечению, ведущему только к добру и Вечной Жизни всех тех, кто смиренно покоряется ему. И здесь, в Вашем первосвятительском решении об устроении и окормлении Владимирской епархии, несомненно, сокрыта та же благая и вечная десница Божия, что и в ранние апостольские времена насаждавшая Церкви по градам и весям тем же Духом Святым (1 Кор. 12, 8).

В наше очень нелегкое, бурное и тревожное время, когда человечество стоит на опасной грани бытия, страшась скорой гибели от своего произвола, вера и живая связь с Церковью как ковчегом спасения служат единственной связующей нитью с настоящей, разумной и благодатной жизнью, которой призваны держаться и всячески хранить.

Вражда, раскол и ереси в христианской среде в наше время не являются ли горькими плодами нравственного падения и заблуждения тех, кто отступил от чистоты православной веры и жизни, кто преслушал Свою Церковь как столп и утверждение истины? (1 Тим. 3, 15).

Нет ближе, дороже и святее для нас Церкви Христовой, одушевляемой Духом Святым, от которой нельзя отойти ни на шаг, оберегая в ней все, что идет от апостолов, от святых Отцов Церкви, что ее наполняет и чем она живет. «Где, в самом деле, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — такая пристань, как Церковь? Где такой рай, как наше собрание? Нет здесь змея-наветника, но Христос, открывающий тайны. Нет Евы, виновницы падения, но Церковь – восстановительница падшего. Если же увижу я волка, сделаю его овцой не чрез изменения самой природы, а переменой его воли».

Размышляя о Церкви как благодатной Матери жизни, невольно прихожу в душевный трепет и удивляюсь чуду и величию силы Божией, явленным на церковной ниве Владимиро-Суздальской земли, принесшей прекрасный плод своей веры и жизни за тысячелетнюю историю христианства. Сонм святых и преподобных угодников Божиих, процветших высокой духовностью в этом уделе Руси, - лучшее и убедительное свидетельство чуда и благодати Божией.

Читая священную летопись епархии, трепещет душа о предстоящем столь ответственном архипастырском служении на этой древней земле, где все пронизано святостью, которой нужно достойно соответствовать.

При моей слабости и немощи одна теплится у меня надежда и вера — смиренно и неотступно взирать на милостивого Бога, Помощника и Покровителя нашего, без благодатной силы Которого не мыслимо ни одно дело доброе, тем более церковное, епархиальное, созидающее Тело Христово, к которому мне надлежит приступить. Вглядываясь в свою прошлую жизнь, с благодарностью нахожу подтверждение этой мысли, замечая неослабное о себе попечение Божие, охранявшее меня в самых различных и опасных обстоятельствах и ведшее по пути спасения и покаяния, что глубоко убеждает в бесконечности любви Божией к нам. Мне вспоминается Божественная литургия в патриаршем соборе, которую в 50-е годы совершал Святейший Патриарх Алексий и которая так удивительно глубоко запала в мою душу на всю жизнь, что по выходе из храма я тотчас настойчиво заявил своей маме: «Буду только священником», чему она очень поразилась и чего действительно меня сподобил Милостивый Господь. Спустя уже 20 лет от того же Первоиерарха и в том же соборе я принял священнический сан. С особым чувством вспоминаю учебные годы в Московских Духовных школах, в которых потом преподавал, и, конечно, саму Лавру Преподобного Сергия, где, став черноризцем, трудился как эконом монастыря. Из обители Преподобного дважды Бог судил исходить на особые церковные послушания: вначале в Московский Свято-Данилов монастырь, затем в Оптину пустынь наместником – для их скорого восстановления и, самое главное, возрождения в них иноческой жизни. Пребывание в этих святых обителях оставило в душе неизгладимый след своей благодатной силой, присущей им благодаря духу и подвигам преподобных отцов, потрудившихся и скончавшихся в них. Славно и дивно проявляла себя Божия сила в обеих древних обителях, чудесно явив в них святые мощи как преподобного Даниила Московского, так и преподобного старца Амвросия Оптинского, свидетелем открытия которых Бог сподобил меня, грешного.

При всех явных и многих знамениях силы Господней, проявленных в моей жизни, никак не могу считать себя заслуженным и достойным этих великих благодеяний и благодатных знаков, которыми я должен был оставить страсти и немощи души, порочащие меня, но вот не переборол себя и весьма смущенно представляю себя вам, помышляя о вашей любви ко мне, из побуждений которой вы призываете меня на епископское служение.

Взирая на безмерную милость Божию и исповедуя свои многие немощи и грехи, о которых еще не принес истинного покаяния, смиренно прошу и искренне молю Вас, Ваше Святейшество, нашего Великого Господина и Отца, и Преосвященных архипастырей: да воздвигнете со дерзновением многое моление пред Господом и Пастыреначальником нашим о моем крайнем ничтожестве, дабы благодать Христова, оживотворяющая мир, невозбранно почила чрез ваши руки на сосуде моей души, освятив и очистив его от всякой нечистоты греховной, и произвела добрые плоды в пастве во спасение ее в радость и утешение всей нашей Церкви, озабоченной ее духовным состоянием.

То, что мое наречение и посвящение во епископа произойдут во святом граде Владимире, некогда первопрестольном во Святой Руси, — это живой яркий символ и знамение нашей церковной жизни, осеняемой силой свыше, молитвами Пресвятой Богородицы, в храме Которой совершается сия хиротония, символ нового святительского отношения к многосложным делам Церкви, какое мы зрим в деяниях Его Святейшества Святейшего Патриарха Алексия II, обручающего меня ныне с паствой Владимиро-Суздальской епархии во имя непреложной в веках Божией славы и полного православного единства во Иисусе Христе, Господе нашем, благодатно созидающем нас в Тело Свое и дарующем нам блаженное бессмертие».

Епископ, а потом архиепископ и митрополит Евлогий занимал владимирскую кафедру до ухода на покой в декабре 2018 года. Он скончался в ночь с 22 на 23 июля 2020 года.